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| − | [[むじょう|無常]]とは、諸の現象が「つねに変化してやまないこと」、「生滅（生住異滅）を繰り返すものであること」、「時間的持続性のないこと（刹那滅）」をいう。このように恒に変化・生滅する存在に、「永遠不滅の本体、固定的実体」（[[が|我]] | + | [[むじょう|無常]]とは、諸の現象が「つねに変化してやまないこと」、「生滅（生住異滅）を繰り返すものであること」、「時間的持続性のないこと（刹那滅）」をいう。このように恒に変化・生滅する存在に、「永遠不滅の本体、固定的実体」（[[が|我]]、ātman）はないいので、これを[[むが|無我]]であるといい、ただ「縁によって現象する」のみであり、「相関的・相対的存在」にすぎない。よって、〈無常・無我なる〉諸行・諸法とは、「縁によって生起したもの」(pratītyasamutpanna-dharma)であり、縁生法、因縁生、衆縁生法と同義である。それはまた、種々の条件が「集まって形成されたもの」という意味で、'''有為法'''とも呼ばれる。 |
下記の３聚はいずれも[[いんねん|因縁]]によって作られたものであるから、有為法という。 | 下記の３聚はいずれも[[いんねん|因縁]]によって作られたものであるから、有為法という。 | ||
2023年5月26日 (金) 17:06時点における版
有為法
無常とは、諸の現象が「つねに変化してやまないこと」、「生滅（生住異滅）を繰り返すものであること」、「時間的持続性のないこと（刹那滅）」をいう。このように恒に変化・生滅する存在に、「永遠不滅の本体、固定的実体」（我、ātman）はないいので、これを無我であるといい、ただ「縁によって現象する」のみであり、「相関的・相対的存在」にすぎない。よって、〈無常・無我なる〉諸行・諸法とは、「縁によって生起したもの」(pratītyasamutpanna-dharma)であり、縁生法、因縁生、衆縁生法と同義である。それはまた、種々の条件が「集まって形成されたもの」という意味で、有為法とも呼ばれる。
下記の３聚はいずれも因縁によって作られたものであるから、有為法という。
１．色法
質礙の法である。
２．心法
慮知の法。
- 倶舎では、心王一つと、心所法四十六の四十七法
- 法相では、心王八つと、心所法五十一の五十九法
３．非色非心法
- 倶舎では、不相応法の十四法
- 法相では、不相応法の二十四法