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また[[しん|信]]・[[ごん|勤]]([[しょうじん|精進]])・[[ねん|念]]・[[じょう|定]]・[[え|慧]]の五つは煩悩を除いて_悟りへ向かわせるのにすぐれた力があることから「[[ごこん|五根]]」または「[[ごりき|五力]]」という。 | また[[しん|信]]・[[ごん|勤]]([[しょうじん|精進]])・[[ねん|念]]・[[じょう|定]]・[[え|慧]]の五つは煩悩を除いて_悟りへ向かわせるのにすぐれた力があることから「[[ごこん|五根]]」または「[[ごりき|五力]]」という。 | ||
===中国一般の根=== | ===中国一般の根=== | ||
人の生まれつきの性・持ち前は、善悪の行為を引きおこす力があるので「[[こんじょう|根性]]」また「[[きこん|機根]]」「[[こんき|根機]]」などといい、教えを聞き修行し悟ることについての能力・素質をさす。男女それぞれの性的特徴をもたらす力、また男女の性器を男根・女根というのも、その生み出す力からである。なお、中国の古典においては、特に『[[ろんし|老子]]』において万物を生み出す根源として「根」の語が用いられ、「根に帰る」思想が説かれる。 | 人の生まれつきの性・持ち前は、善悪の行為を引きおこす力があるので「[[こんじょう|根性]]」また「[[きこん|機根]]」「[[こんき|根機]]」などといい、教えを聞き修行し悟ることについての能力・素質をさす。男女それぞれの性的特徴をもたらす力、また男女の性器を男根・女根というのも、その生み出す力からである。なお、中国の古典においては、特に『[[ろんし|老子]]』において万物を生み出す根源として「根」の語が用いられ、「根に帰る」思想が説かれる。 | ||
2008年12月2日 (火) 23:18時点における版
根
indriya (skt.)
原語の漢訳語で、機能・能力などの意味。ある作用を起こす力をもったもののことであり、中国仏教では、増上(すぐれていること)・能生(生ぜしめる働きがあること)の義と解釈され、草木の根が幹や枝葉を養い生ぜしめるような働きをもったもの。感覚を起こさせる機能または器官として眼(げん)・耳(に)・鼻(び)・舌(ぜつ)・身(しん)を「五根」といい、これに意根を加えて「六根」という。
また信・勤(精進)・念・定・慧の五つは煩悩を除いて_悟りへ向かわせるのにすぐれた力があることから「五根」または「五力」という。
中国一般の根
人の生まれつきの性・持ち前は、善悪の行為を引きおこす力があるので「根性」また「機根」「根機」などといい、教えを聞き修行し悟ることについての能力・素質をさす。男女それぞれの性的特徴をもたらす力、また男女の性器を男根・女根というのも、その生み出す力からである。なお、中国の古典においては、特に『老子』において万物を生み出す根源として「根」の語が用いられ、「根に帰る」思想が説かれる。