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三会

「さんえ」とも読む。

龍華（りゅうげ）三会

　衆生済度のための３回の大法会、特に竜華三会として知られる。
　竜華三会とは、当来仏の弥勒菩薩が、５６億７千万年の後、兜率天より地上に降りて、華林園中の竜華樹のもとで３回の法会を開き、数多くの人々を救うことをいう。 　この時を、竜華三会の時、竜華会の朝、竜華下生の暁などという。わが国でも、阿弥陀信仰が盛んになる前は、この当来仏信仰が広く信じられていた。

南都三会

• 興福寺の維摩会(ゆいまえ)
• 宮中大極殿の御斎会(ごさいえ)
• 一説に興福寺の法華会(ほっけえ)
• 薬師寺の最勝会(さいしょうえ)

この３つを「南京(なんきょう)三会」「南都三会」という。

天台三会

• 円宗寺の法華会・最勝会
• 法勝寺の大乗会(だいじょうえ)

この2ヶ寺３つの法会を天台三大法会といい、南都三会と比して「北京(ほっきょう)三会」ともいう。

三衣

　比丘が個人所有を許された

• 僧伽梨　　＝大衣:重衣（saṃghāți）
• 鬱多羅僧　＝上衣
• 安陀会　　＝下衣

の３種の衣(三衣)のことをいう。

三衣一鉢

「さんねいっぱつ」と読む。

　上記の三衣と、托鉢の際に布施(食物)を受ける１個の鉢(pātra，応量器・鉢盂(はつう))とをあわせて、三衣一鉢と呼ぶ。

　出家修行僧は俗世間の欲望を断って、簡素な生活を送ることを原則としたから、私的所有物はこれらに「坐具(ざぐ)」と「水漉し器」を加えた「六物(ろくもつ)」に限られていた。

　後に、弟子が師の教えを受け継ぐことを「衣鉢(えはつ)を継ぐ」というのは、このことから発った言葉である。

三慧

　śrutamayī prajñā, cintamayī prajñā, bhāśvanāmayī prajñā

　聞慧・思慧・修慧

　教えを聞いて得る智慧、これを思考して得る智慧、修行して得る智慧。聞思修の三慧という。