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[[しょうじょう|小乗]]２０部の一つ。[[ぶつめつ|仏滅]]後２００年に[[だいしゅぶ|大衆部]]の中から分かれた。 | [[しょうじょう|小乗]]２０部の一つ。[[ぶつめつ|仏滅]]後２００年に[[だいしゅぶ|大衆部]]の中から分かれた。 | ||
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この部の設の特徴は、[[せけん|世間]]の法は[[てんどう|顛倒]]の[[わく|惑]]業から生じる果であって、ことごとく[[けみょう|仮名]]だけのものであり、[[じったい|実体]]があることはない、唯、[[しゅっせ|出世]]の法は顛倒から起こるものではないので、道とその修行の果はすべて真実である、とする。<br> | この部の設の特徴は、[[せけん|世間]]の法は[[てんどう|顛倒]]の[[わく|惑]]業から生じる果であって、ことごとく[[けみょう|仮名]]だけのものであり、[[じったい|実体]]があることはない、唯、[[しゅっせ|出世]]の法は顛倒から起こるものではないので、道とその修行の果はすべて真実である、とする。<br> | ||
この設によって「設出世」と名づけている。 | この設によって「設出世」と名づけている。 | ||
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| + | ブッダは真実には出世間なる性質。全知・無限の力、永遠の生命をそなえていると説いた。<br> | ||
| + | また地上においてブッダがとった肉体的現れまたは行為は、いずれも単なるみせかけのもの、すなわち生き物を救うために演じられた幻影にすぎないという仮現論的教義をも説いた。<br> | ||
| + | この学派の文献は『[[だいぼん|マハーヴァストゥ]]』と尼僧のための規則である『比丘尼律』を除いてほとんど現存しない。この学派のブッダ論の思想は、同様の大乗的概念の発展に影響した可能性がある。 | ||
2024年9月21日 (土) 04:12時点における最新版
設出世部
Lokottaravādinaḥ
- 一説部と混同されることがある。
この部の設の特徴は、世間の法は顛倒の惑業から生じる果であって、ことごとく仮名だけのものであり、実体があることはない、唯、出世の法は顛倒から起こるものではないので、道とその修行の果はすべて真実である、とする。
この設によって「設出世」と名づけている。
ブッダは真実には出世間なる性質。全知・無限の力、永遠の生命をそなえていると説いた。
また地上においてブッダがとった肉体的現れまたは行為は、いずれも単なるみせかけのもの、すなわち生き物を救うために演じられた幻影にすぎないという仮現論的教義をも説いた。
この学派の文献は『マハーヴァストゥ』と尼僧のための規則である『比丘尼律』を除いてほとんど現存しない。この学派のブッダ論の思想は、同様の大乗的概念の発展に影響した可能性がある。