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因縁

いんねん、hetu-pratyaya (S)

一般解釈

音は「いん－えん」の連音。

1. きっかけ、動機、契機などの意味。
2. 由来や来歴の意味。縁起と同様に用いる。
3. 関係、ゆかりのこと。

仏教の解釈

　縁起、因果を参照。
　ことに因縁と言う場合には、因即縁と、直接要件と間接要件が同じ意味で言われることを指す。初期の仏教では因(hetu)も縁(pratyaya)も、ともに原因を意味する言葉であり、後に区分が生じて因を原因、縁を条件、とみなした。

　仏教では人間の努力による修行による成仏を前提としており、因や果を固定したり、創造神の力を因としたり、外在的・宿命的な力を因とする宿作因説などの説、あるいは因なく最初から果があったとする決定論的な主張 無因有果説、原因は有り得ないという説 無因縁説に対してきびしい批判を行った。
　ことに龍樹は、『中論 』観因縁品で、無自性空の立場からこれらの外部の説と、説一切有部の四縁六因説を批判し、四諦品で因縁によって生じる諸法は空であると説いている。

因縁

nidāna (SP)
　事の起源、または由来を意味する。これから、十二部経もしくは九分経の一つ。