「さんね」の版間の差分
出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ（WikiDharma）』
(→三衣) |
|||
| 22行目: | 22行目: | ||
[[びく|比丘]]が個人所有を許された | [[びく|比丘]]が個人所有を許された | ||
*[[そうぎゃり|僧伽梨]] ＝[[だいえ|大衣]] | *[[そうぎゃり|僧伽梨]] ＝[[だいえ|大衣]] | ||
| − | *[[うったらそう|鬱多羅僧]] | + | *[[うったらそう|鬱多羅僧]] ＝[[じょうえ|上衣]] |
| − | *[[あんだえ|安陀会]] | + | *[[あんだえ|安陀会]] ＝下衣 |
の３種の[[ころも|衣]](三衣)のことをいう。 | の３種の[[ころも|衣]](三衣)のことをいう。 | ||
| 29行目: | 29行目: | ||
「さんねいっぱつ」と読む。 | 「さんねいっぱつ」と読む。 | ||
| − | 上記の三衣と、[[たくはつ|托鉢]]の際に[[ふせ|布施]](食物)を受ける１個の鉢( | + | 上記の三衣と、[[たくはつ|托鉢]]の際に[[ふせ|布施]](食物)を受ける１個の鉢(pātra，応量器・鉢盂(はつう))とをあわせて、三衣一鉢と呼ぶ。 |
出家修行僧は俗世間の欲望を断って、簡素な生活を送ることを原則としたから、私的所有物はこれらに「坐具(ざぐ)」と「水漉し器」を加えた「六物(ろくもつ)」に限られていた。 | 出家修行僧は俗世間の欲望を断って、簡素な生活を送ることを原則としたから、私的所有物はこれらに「坐具(ざぐ)」と「水漉し器」を加えた「六物(ろくもつ)」に限られていた。 | ||
2018年2月2日 (金) 15:14時点における版
三会
「さんえ」とも読む。
龍華（りゅうげ）三会
衆生済度のための３回の大法会、特に竜華三会として知られる。
竜華三会とは、当来仏の弥勒菩薩が、５６億７千万年の後、兜率天より地上に降りて、華林園中の竜華樹のもとで３回の法会を開き、数多くの人々を救うことをいう。
この時を、竜華三会の時、竜華会の朝、竜華下生の暁などという。わが国でも、阿弥陀信仰が盛んになる前は、この当来仏信仰が広く信じられていた。
南都三会
- 興福寺の維摩会(ゆいまえ)
- 宮中大極殿の御斎会(ごさいえ)
- 一説に興福寺の法華会(ほっけえ)
- 薬師寺の最勝会(さいしょうえ)
この３つを「南京(なんきょう)三会」「南都三会」という。
天台三会
- 円宗寺の法華会・最勝会
- 法勝寺の大乗会(だいじょうえ)
この2ヶ寺３つの法会を天台三大法会といい、南都三会と比して「北京(ほっきょう)三会」ともいう。
三衣
比丘が個人所有を許された
の３種の衣(三衣)のことをいう。
三衣一鉢
「さんねいっぱつ」と読む。
上記の三衣と、托鉢の際に布施(食物)を受ける１個の鉢(pātra，応量器・鉢盂(はつう))とをあわせて、三衣一鉢と呼ぶ。
出家修行僧は俗世間の欲望を断って、簡素な生活を送ることを原則としたから、私的所有物はこれらに「坐具(ざぐ)」と「水漉し器」を加えた「六物(ろくもつ)」に限られていた。
後に、弟子が師の教えを受け継ぐことを「衣鉢(えはつ)を継ぐ」というのは、このことから発った言葉である。
三慧
聞慧・思慧・修慧 zrutamayii prajJaa, cintamayii p., bhaazvanaamayii p.
教えを聞いて得る智慧、これを思考して得る智慧、修行して得る智慧。聞思修の三慧という。