2017年11月25日 (土) 08:51時点における版

慧

般若のこと。智慧という術語では、「智」は「jñāna」、「慧」は「prajñā」の訳語とされる。

回

回鶻の略称。回鶻自体はウィグルのことだが、回教などとされイスラム教の象徴とされる。

会

（１）pariṣan-maṇḍala (S)
　大勢の人が集まる集会。（説法を聴くために）まるく取り囲んだ人びとのあつまり。衆会ともいう。

　彼彼の如来が彼彼の異類の大なる会に安坐して正法を宣説す。

（２）samavahita : sāṃnidhya (S)
　結合すること。一緒になること。

　衆縁が会す。

（３）
　かなう、一致すること。

　正見を首と為す八聖道支は正理に会す。

（４）saṃprayoga : samāgama (S)
　会う、出会うこと。

　怨憎と会す苦

　所愛との会を欲す

（５）saṃnipāta (S)
　集まる、集合する、群がること。

　多く衆と会して語言に楽著す。

（６）
　経典間で相異なる教えがあるとき、それらを比較して矛盾がないように解釈すること。会釈・会通とおなじ。

　経文を会す。

依

adhikāra: āśrita

　あることを説く根拠・よりどころ。

　在家・出家の二分の浄戒を依として、三種の戒を説く。

adhiṣṭhāna : āśraya

　あることを行なう、考える根拠・よりどころ。詳しくは所依という。

　分別の依と縁

　八支聖道を依として一切の世間の善法を獲得す。

adhīna

　あるものが生じる、成立する根拠、よりどころ。唯識は一切の存在を生じる根本の依として阿頼耶識を立てる。詳しくは所依・依止・所依止という。

　福は智を依として智より生起す。

āśraya : upadhi

　人として存在しつづけるよりどころとしての身体。有余依涅槃・無余依涅槃の依・依事・依持・所依事ともいう。

　一切の依が滅するを名づけて滅界と為す。

　依が滅するが故に無余依滅諦を得る。

nātha

　支えとなる保護者・援助者。

　苦ある者とは、依なき者、怙なき者なり。

pratisaraṇa

　教えを聞いて修行する際の正しいよりどころ。cf. 四依

upadhi

　生きていく上で支えとなるもの。自己の身心（五取蘊）と父母・妻子・奴婢・作使・僮僕・朋友・眷属などの人間をいう。あるいは衆具依・善友依・法依・作意依・三摩鉢底依の５つが説かれる。依持ともいう。

　依者、謂、五取蘊及与七種所摂受事、即是父母及妻子等。（『瑜伽師地論』83、T30-765a)

　依有五種。謂、衆具依・善友依・法依・作意依・三摩鉢底依。（『雑集論』15、T31-768c)

　よりどころ、依止。依憑。

　能依　依っている者。
　所依　拠りどころになっている者。

　因明で、宗の前陳を所依という。論証されるべき命題の主辞（宗の前陳）は、論証根拠（因）が依属するものであるから。