え
出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ（WikiDharma）』
目次
慧
般若のこと。智慧という術語では、「智」は「jñāna」、「慧」は「prajñā」の訳語とされる。
回
回鶻の略称。回鶻自体はウィグルのことだが、回教などとされイスラム教の象徴とされる。
会
（１）pariṣan-maṇḍala (S)
大勢の人が集まる集会。（説法を聴くために）まるく取り囲んだ人びとのあつまり。衆会ともいう。
- 彼彼の如来が彼彼の異類の大なる会に安坐して正法を宣説す。
（２）samavahita : sāṃnidhya (S)
結合すること。一緒になること。
- 衆縁が会す。
（３）
かなう、一致すること。
- 正見を首と為す八聖道支は正理に会す。
（４）saṃprayoga : samāgama (S)
会う、出会うこと。
- 怨憎と会す苦
- 所愛との会を欲す
（５）saṃnipāta (S)
集まる、集合する、群がること。
- 多く衆と会して語言に楽著す。
（６）
経典間で相異なる教えがあるとき、それらを比較して矛盾がないように解釈すること。会釈・会通とおなじ。
- 経文を会す。
依
adhikāra: āśrita
あることを説く根拠・よりどころ。
adhiṣṭhāna : āśraya
あることを行なう、考える根拠・よりどころ。詳しくは所依という。
- 分別の依と縁
- 八支聖道を依として一切の世間の善法を獲得す。
adhīna
あるものが生じる、成立する根拠、よりどころ。唯識は一切の存在を生じる根本の依として阿頼耶識を立てる。詳しくは所依・依止・所依止という。
- 福は智を依として智より生起す。
āśraya : upadhi
人として存在しつづけるよりどころとしての身体。有余依涅槃・無余依涅槃の依・依事・依持・所依事ともいう。
- 一切の依が滅するを名づけて滅界と為す。
- 依が滅するが故に無余依滅諦を得る。
nātha
支えとなる保護者・援助者。
- 苦ある者とは、依なき者、怙なき者なり。
pratisaraṇa
教えを聞いて修行する際の正しいよりどころ。cf. 四依
upadhi
生きていく上で支えとなるもの。自己の身心（五取蘊）と父母・妻子・奴婢・作使・僮僕・朋友・眷属などの人間をいう。あるいは衆具依・善友依・法依・作意依・三摩鉢底依の５つが説かれる。依持ともいう。
依者、謂、五取蘊及与七種所摂受事、即是父母及妻子等。（『瑜伽師地論』83、T30-765a)
依有五種。謂、衆具依・善友依・法依・作意依・三摩鉢底依。（『雑集論』15、T31-768c)
よりどころ、依止。依憑。
能依 依っている者。
所依 拠りどころになっている者。