「しょうまんぎょう」の版間の差分
出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ（WikiDharma）』
| 1行目: | 1行目: | ||
=勝鬘経= | =勝鬘経= | ||
| − | [[だいじょう|大乗]][[きょうてん|経典]] | + | [[だいじょう|大乗]][[きょうてん|経典]]中で[[にょらいぞう|如来蔵]]思想を説く代表的作品のひとつで、正しくは『'''勝鬘師子吼一乗大方便方広経'''』。原典名は“zriimaalaadevii-siMhanaada-suutra”１巻。[[ぐなばだら|求那跋陀羅]]（guNabhadra, 394-468）漢訳。 |
| − | + | 本経典の物語は、[[しゃえいこく|舎衛国]]の[[はしくの|波斯匿]]王の王女で、[[あゆだ|阿踰陀]]国王の友称に嫁いだ[[しょうまんぶにん|勝鬘夫人]]が、[[しゃくそん|釈尊]]のもとで十大誓願、三大願を立て、さらに正法に関して自説を述べると、釈尊がこれを認めるという話である。<br> | |
| + | この正法の説明で、[[さんじょう|三乗]]の教えはすべて[[だいじょう|大乗]]の[[いちじょう|一乗]]に帰すること、[[しゅじょう|衆生]]はすべて[[ぼんのう|煩悩]]にまとわれているが、本性は清浄無垢で[[にょらい|如来]]と等しく、如来の性（仏性、如来蔵）を備えている。これを[[くう|空]]・不空の両面から知ることが'''正知'''である。<br> | ||
| + | また、如来蔵にもとづいて、[[しょうじ|生死]][[りんね|輪廻]]の世界も[[ねはん|涅槃]]の獲得も可能であるとする。 | ||
| − | ==構成== | + | 勝鬘経の一乗思想は『[[ほけきょう|法華経]]』の一乗思想を継承した大乗仏教の一大眼目であるが、[[ざいけ|在家]]の女性によって法が説かれている点、[[ゆいま|維摩]]居士の説く『[[ゆいまきょう|維摩経]]』と並んで、大乗仏教の在家主義を示す代表作である。 |
| − | *如来真実義功徳章 | + | |
| − | *十受章 | + | また、如来蔵思想は、『[[ほっかいむさべつろん|法界無差別論]]』『[[ほうしょうろん|宝性論]]』『[[むじょうえきょう|無上依経]]』『[[ぶっしょうろん|仏性論]]』、さらに『[[りょうがきょう|楞伽経]]』『[[きしんろん|起信論]]』に受け継がれるとともに、中国に入って[[けごん|華厳]]教学の中に吸収されていく。 |
| − | *三大願章 | + | |
| − | *摂受正法章 | + | 『[[ゆいまきょう|維摩経]]』とともに古くから在家のものが仏道を説く経典として用いられ、[[しょうとくたいし|聖徳太子]]もこの経典の注釈書『[[しょうまんぎょうぎしょ|勝鬘経義疏]]』を著している。 |
| − | *一乗章 | + | |
| − | *無辺聖諦章 | + | ===構成=== |
| − | *如来蔵章 | + | * 如来真実義功徳章 |
| − | *法身章 | + | * 十受章 |
| − | *空義隠覆真実章 | + | * 三大願章 |
| − | *一諦章 | + | * 摂受正法章 |
| − | *一依章 | + | * 一乗章 |
| − | *顛倒真実章 | + | * 無辺聖諦章 |
| − | *自性清浄蔵章 | + | * 如来蔵章 |
| − | *如来真子章 | + | * 法身章 |
| − | *勝鬘章 | + | * 空義隠覆真実章 |
| + | * 一諦章 | ||
| + | * 一依章 | ||
| + | * 顛倒真実章 | ||
| + | * 自性清浄蔵章 | ||
| + | * 如来真子章 | ||
| + | * 勝鬘章 | ||
| + | |||
| + | ===漢訳=== | ||
| + | 求那跋陀羅訳の他に、[[ぼだいるし|菩提流支]]の『[[だいほうしゃくきょう|大宝積経]]』〈第４８会〉（T11, pp.672-678）があるが、通常は求那跋陀羅訳が用いられる。 | ||
| + | |||
| + | ===註釈書=== | ||
| + | * 勝鬘経義記 ２巻（下巻欠） [[じょうようじ|浄影寺]][[えおん|慧遠]] | ||
| + | * 勝鬘経宝窟 ３巻 [[きちぞう|吉蔵]]（T37, pp.1-90） | ||
| + | * 勝鬘経述記 ２巻 [[きき|基]] | ||
| + | * 勝鬘経義疏 １巻 [[しょうとくたいし|聖徳太子]]（T56, PP.253-280） | ||
| + | |||
| + | 本経典の原典は散逸しているが、『宝性論』の中にかなりの部分が引用されており、『大乗集菩薩学論』に引用されているものと併せて、原型が想像される。 | ||
| + | |||
| + | チベット訳“lha-mo dpal-phreG-gi seG-geHi sgra”は、菩提流支訳と同様に、『大宝積経』〈第４８会〉として翻訳されている。 | ||
| + | |||
| + | ===研究=== | ||
| + | * 蔵漢和三訳合璧 勝鬘経・宝月童子所問経 月輪賢隆 | ||
2011年6月12日 (日) 18:04時点における版
勝鬘経
大乗経典中で如来蔵思想を説く代表的作品のひとつで、正しくは『勝鬘師子吼一乗大方便方広経』。原典名は“zriimaalaadevii-siMhanaada-suutra”１巻。求那跋陀羅（guNabhadra, 394-468）漢訳。
本経典の物語は、舎衛国の波斯匿王の王女で、阿踰陀国王の友称に嫁いだ勝鬘夫人が、釈尊のもとで十大誓願、三大願を立て、さらに正法に関して自説を述べると、釈尊がこれを認めるという話である。
この正法の説明で、三乗の教えはすべて大乗の一乗に帰すること、衆生はすべて煩悩にまとわれているが、本性は清浄無垢で如来と等しく、如来の性（仏性、如来蔵）を備えている。これを空・不空の両面から知ることが正知である。
また、如来蔵にもとづいて、生死輪廻の世界も涅槃の獲得も可能であるとする。
勝鬘経の一乗思想は『法華経』の一乗思想を継承した大乗仏教の一大眼目であるが、在家の女性によって法が説かれている点、維摩居士の説く『維摩経』と並んで、大乗仏教の在家主義を示す代表作である。
また、如来蔵思想は、『法界無差別論』『宝性論』『無上依経』『仏性論』、さらに『楞伽経』『起信論』に受け継がれるとともに、中国に入って華厳教学の中に吸収されていく。
『維摩経』とともに古くから在家のものが仏道を説く経典として用いられ、聖徳太子もこの経典の注釈書『勝鬘経義疏』を著している。
構成
- 如来真実義功徳章
- 十受章
- 三大願章
- 摂受正法章
- 一乗章
- 無辺聖諦章
- 如来蔵章
- 法身章
- 空義隠覆真実章
- 一諦章
- 一依章
- 顛倒真実章
- 自性清浄蔵章
- 如来真子章
- 勝鬘章
漢訳
求那跋陀羅訳の他に、菩提流支の『大宝積経』〈第４８会〉（T11, pp.672-678）があるが、通常は求那跋陀羅訳が用いられる。
註釈書
本経典の原典は散逸しているが、『宝性論』の中にかなりの部分が引用されており、『大乗集菩薩学論』に引用されているものと併せて、原型が想像される。
チベット訳“lha-mo dpal-phreG-gi seG-geHi sgra”は、菩提流支訳と同様に、『大宝積経』〈第４８会〉として翻訳されている。
研究
- 蔵漢和三訳合璧 勝鬘経・宝月童子所問経 月輪賢隆